Biografia "Presto verdadeiro testemunho de que o Senhor mostrou-se na presença de mim, seu servo, e enviou-me para executar esta função. Após este Ele abriu os olhos do meu espírito, me para o mundo espiritual, admitindo assim, e me permitir vejo os céus e os infernos, e também conversar com anjos e espíritos, e isso eu agora vêm fazendo há muitos anos sem uma pausa Igualmente eu afirmo que desde o primeiro dia da minha vocação Eu não recebi nenhuma instrução sobre as doutrinas. de que [a Nova Jerusalém] igreja de qualquer anjo, mas apenas a partir do Senhor, enquanto eu estava lendo a Palavra ". - TCR 779 "Ele está a ser realizada, em geral, que todas as coisas, o que eu escrevi neste livro, são, no todo da experiência viva de conversa com espíritos e anjos, do pensamento, como o discurso tácito, comunicada [para mim], também, Eu escrevi quando as coisas insinuado por aqueles que foram, então, juntos, eles experimentaram-los em toda a extensão, e sob sua direção a pensamentos, escritos à mão, para que tudo que nestes três livros, e em outros lugares é escrito, embora, ocasionalmente, incoerentes, ainda pertence à experiência, e tudo em sua forma [continuar] de espíritos ou anjos;. este é também dirigido por espíritos próximos da minha cabeça, porque eu sempre percebido sua presença - 1748, 23 de agosto ". - Diário Espiritual 2894
Nascimento: 29 de janeiro, 1688 em Estocolmo, Suécia
Morte: março 29, 1772 em Londres, Inglaterra
Ensaio biográfico Vidente sueco. Ele foi treinado como cientista e se tornou o maior especialista do país em mineração e metalurgia. Ele também era um engenheiro militar, aprendi astrônomo, físico de renome, zoólogo, anatomista, financista, economista político, e estudante bíblico.
Ele nasceu 29 de janeiro de 1688, em Estocolmo, filho de um professor de teologia em Upsala, depois bispo de Scara. Swedenborg formou na Universidade de Upsala, em 1710, e, em seguida, viajou em Inglaterra, Holanda, França e Alemanha, estudando filosofia natural. Ele estudou e foi influenciado pelo trabalho dos mais famosos matemáticos e médicos - Sir Isaac Newton, Flamsteed, Halley, e De Lahire. Ele fez esboços de invenções tão variadas como uma máquina voadora, um submarino, uma arma de fogo rápido, uma bomba de ar, e um carro de bombeiros. Ele escreveu muitos poemas em latim, e quando, depois de cinco anos de estudo, ele voltou para a Suécia, ele foi nomeado assessor do Royal College of Mines.
Originalmente conhecido como Swedberg, nobreza foi concedido a ele pela Rainha Ulrica, e ele mudou seu nome para Swedenborg. Ele sentou-se na Câmara dos Nobres, seus pronunciamentos políticos tendo grande peso, mas suas tendências foram distintamente democrático. Ocupou-se em particular na gropings científicas para a explicação do universo. Ele publicou pelo menos duas obras que lidam com a cosmologia lembrado principalmente como prenúncio muitos fatos científicos e empreendimentos do futuro. Suas teorias sobre a luz, os átomos cósmicos, geologia e física eram nitidamente à frente de seu tempo.
Em 1734 ele publicou prodomus Philosophie Ratiocinantrio de Infinito, sobre a relação do finito com o infinito e da alma para o corpo. Neste trabalho, ele procurou estabelecer uma ligação definitiva entre os dois como um meio de superar a dificuldade de seu relacionamento. O espiritual eo divino lhe apareceu como o estudo supremo do homem. Ele procurou os países da Europa para os professores mais eminentes e os melhores livros que lidam com a anatomia, pois ele considera que a ciência o lugar do germe do conhecimento da alma e do espírito. Através de seus estudos anatômicos ele antecipou certas visões modernas que lidam com as funções do cérebro.
No auge de sua carreira científica, ele renunciou a seu cargo para dedicar o resto de sua vida a espalhar a iluminação espiritual, para a qual ele acreditava ter sido especialmente selecionados por Deus. Ele mostrou sinais de poder psíquico como uma criança. Mesmo em tenra idade, ele poderia deixar a respiração por um período considerável e entrar livremente um estado alterado de consciência, possivelmente transe. Em seu livro Sonhos de um Espírito Vidente filósofo Immanuel Kant narra várias experiências paranormais do início da vida de Swedenborg. Ele tinha dons de clarividência. Kant também investigou e relatou como autêntica a história que em Gotemburgo Swedenborg observado e relatado um incêndio que grassava em Estocolmo, a 300 quilômetros de distância.
Verdadeira iluminação de Swedenborg e as relações com o mundo espiritual em visões e sonhos começou em abril de 1744. Ele afirmou que, em um estado de vigília a consciência dele vagou no mundo dos espíritos e conversava com os seus habitantes tão livremente quanto com os homens vivos.
Em experiências posteriores ouviu conversas maravilhosas e sentiu os olhos de seu espírito estavam tão abertos para que ele pudesse ver céus e infernos e conversar com os anjos e espíritos. Ele afirmou que Deus se revelou a ele e lhe disse que ele tinha escolhido para revelar o sentido espiritual de todas as Escrituras ao homem. A partir desse momento, de acordo com Swedenborg, ele evitou conhecimento do mundo e trabalhou para fins espirituais sozinho. Através das próximas três décadas, viveu na Suécia, Holanda e Londres.
Depois de inicialmente rever o seu conhecimento da língua hebraica, Swedenborg iniciou suas grandes obras sobre a interpretação das Escrituras, que estavam a dominar o resto de sua vida. Um homem de poucas necessidades, sua vida era a própria simplicidade, seu alimento consiste na maior parte do pão, leite e café. Ele tinha o hábito de mentir em transe por dias, dia e noite parecia não ter distinção para ele. Ele regularmente conversou com anjos em plena luz do dia, disse ele. Em outras ocasiões, seus lutas com os maus espíritos tão aterrorizada seus servos que eles iriam buscar refúgio na parte mais distante da casa.
Swedenborg fala da natureza de suas visões e comunicações com os anjos e os espíritos em seu livro O Céu eo Inferno:
"Os anjos falam do mundo espiritual, de acordo com o pensamento interior, da sabedoria, o seu discurso flui em um córrego tranqüilo, suave e ininterruptamente - falam apenas em vogais, os anjos celestiais em A e O, os espirituais em E e I , para as vogais dar o tom para o discurso, e pelo tom da emoção é expressa, as interrupções, por outro lado, correspondem com as criações da mente, por isso prefiro, se o assunto é elevado, por exemplo, do céu ou de Deus , mesmo na fala humana, as vogais U e O, etc Man, no entanto, está unido com o céu por meio da palavra, formando, assim, a ligação entre o céu ea terra, entre o divino eo natural.
"Mas quando os anjos falam espiritualmente comigo do céu, eles falam tão inteligente como o homem ao meu lado. Mas se eles se afastam do homem, ele ouve mais nada o que quer, mesmo que falar perto do ouvido dele. Também é notável que vários anjos podem falar com um homem, eles enviam por um espírito inclinado para o homem, e ele, assim, ouve-los unidos.''
A partir de suas conversas em curso com os seres angélicos, ele escreveu uma série de livros. Estes podem ser divididos em livros expositivos, nomeadamente o Apocalipse Revelado, O Apocalipse Explicado, e Arcana Celestia, livros de filosofia espiritual, como relação sexual entre a alma eo corpo, a Divina Providência e Amor e Sabedoria Divina; livros que lidam com a hierarquia de esferas sobrenaturais, tais como o Céu eo Inferno e O Juízo Final, e livros que descrevem os ensinamentos da igreja nova, como a nova Jerusalém, A Verdadeira Religião Cristã, e Cânones da Igreja Nova.
Dessas obras, seu Amor e Sabedoria Divina mais sucintamente apresenta todo o seu sistema religioso. Deus ele considerado como o homem divino. Espiritualmente Deus consiste de amor infinito, e corporalmente de sabedoria infinita. Do amor divino, todas as coisas tirar alimento. O sol, como nós o conhecemos, é apenas um microcosmo de um dom espiritual que emana do criador. Este dom espiritual é a fonte da natureza, mas que o primeiro está vivo, o segundo é inanimado. Não há conexão entre os dois mundos da natureza e do espírito, a menos que à semelhança da construção. As causas de todas as coisas existem na esfera espiritual e os seus efeitos na esfera natural, eo fim de toda a criação é que o homem pode tornar-se a imagem de seu criador, e do cosmos como um todo.
Swedenborg acreditava que o homem possui dois vasos ou recipientes para a contenção de Deus - a vontade de amor divino, e para a compreensão da sabedoria divina. Antes da queda, o fluxo dessas virtudes no espírito humano era perfeito, mas através da intervenção das forças do mal, e os pecados do próprio homem, que foi interrompido. Buscando restaurar a conexão entre ele eo homem, Deus veio ao mundo como homem, pois se ele se aventurou na Terra em seu esplendor revelado, ele teria destruído o inferno pelo qual foi necessário para que ele vá para redimir o homem, e isso, ele não queria fazer, apenas para conquistá-los.
A unidade de Deus é um elemento essencial da teologia de Swedenborg, e Swedenborg completamente acreditava que Deus não voltou para o seu lugar, sem deixar atrás de si um representante visível de si mesmo na palavra da Escritura, que é um eterno encarnação tripartite - natural, espiritual e celestial. Desse Swedenborg foi o apóstolo. Nada parecia escondido dele, ele afirmou estar ciente da aparência e as condições de outros mundos, bem e mal, céu e inferno, e dos planetas. "A vida de religião'', afirmou," é fazer o bem. . . . O reino dos céus é um reino de usos.''
Central para a compreensão de seu sistema é a doutrina das correspondências. Há dois reinos da existência criada, o espiritual, que é real e substancial, e do físico, um mero reflexo do espiritual, de acordo com esta doutrina. Tudo visível, Swedenborg argumentou, é a sombra de uma realidade espiritual apropriada. Entre os dois reinos é uma correspondência exata.
O trabalho de explicar as correspondências, diz Swedenborg, começa com as Escrituras, daí a prodigiosa quantidade de tempo que ele dedicou a seus comentários bíblicos volumosos.
Swedenborg morreu em Londres, em 29 de março de 1772, na Praça do Príncipe, na paróquia de St. George, em East London, no mesmo dia em que ele já havia previsto em uma carta ao líder metodista John Wesley, que havia buscado uma audiência com ele. Em Abril de 1908 os ossos foram removidos, a pedido do governo sueco, para enterro em Estocolmo.
Swedenborg escreveu numa época em que idéias heréticas foram levadas a sério por agentes do Estado e da Igreja. Para evitar quaisquer sanções para suas idéias cada vez mais divergentes que inicialmente publicou as suas obras sem o seu nome. Não foi até 1760, com a publicação do Treatise on Quatro Doutrinas, que a sua autoria foi reconhecida na página de título. Além disso, ele escreveu em latim e argumentou que ele estava escrevendo para a intelectualidade e liderança da igreja e não tinha a intenção de que sua nova abordagem teria a seguinte até que julgado por seus colegas. No entanto, em seus últimos anos, ele achou conveniente para residir fora de sua terra natal.
Na Inglaterra as idéias de Swedenborg encontrado algum apoio popular, e início da década de 1770 suas principais obras foram traduzidas. A Igreja da Nova Jerusalém foi fundada lá em 1774, movendo-se para os Estados Unidos em 1792, logo após a Revolução.
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O Elaborado acima foi reproduzido com permissão de "Emanuel Swedenborg". Enciclopédia do Ocultismo e Parapsicologia, 5 ed. Editado por J. Gordon Melton, 2001.
Outro material importante é: Tafel, Rudolph L., ed., Documentos sobre a vida eo caráter de Emanuel Swedenborg (3 vols., 1875-1877).
Dole, George F., um cientista explora espírito: uma biografia compacta de Emanuel Swedenborg com os principais conceitos da teologia de Swedenborg, New York; West Chester, Pa.: Fundação Swendenborg, 1992.
Keller, Helen Luz em minha escuridão, West Chester, Pa.: Chrysalis Books, 1994.
Spalding, John H., Introdução ao pensamento religioso de Swedenborg (1956).
Suzuki, Daisetz Teitaro, Swedenborg: buddha do Norte, West Chester, Pa.: Fundação Swedenborg, 1996.
Toksvig, Signe, Emanuel Swedenborg, cientista e místico, New York, NY: Foundation Swedenborg, 1983.
Trobridge, George, Swedenborg: Vida e Ensino (4 ª ed 1968.).
NewCenturyEdition.org - The Latest Translations (3 of them)
HeavenlyDoctrines.org - The most complete set of translations
NewEarth.org - A smaller collection of translations
TheisticScience.org - Another small collection of translations
Swedenborg.org - A few .txt translation files
SwedenborgDigitalLibrary.org - A nice set of books on Swedenborg
Swedenborg Works and "Glossary" - Professor Leon James
NewChurch.org - Audio collection of sermons in downloads section